![小河口村[山東濰坊市安丘凌河鎮下轄村]](/img/1/9cc/nBnauM3XwMTOwUjMyEDM0kDN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxAzLwYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "小河口村[山東濰坊市安丘凌河鎮下轄村]")
歷史沿革
農特產小河口村原名小北莊，原址在村北2里處，此莊北瀕汶河，東臨溫泉河，夾水而居。明隆慶三年（公元1569年）七月一場特大洪水淹沒了小北莊。村莊遭盪，村址南移二里，於溫泉河西岸原郚城故城立駐，取名“墨水村”，暗意以詩書立家。清朝同治年間，縣太爺路過這裡，聽說村名不以為然，接以村東有河，不遠入汶為由，取名“小河口村”，沿用至今。
姓氏由來：
小河口村人家皆為李姓，為明初由諸城遷移至此，為諸城古城李氏旁支，我古城李氏，自宋以來即家於諸， 世居城之東南古城子村，前世譜失，尊‘子初’祖為一世。子初祖生‘成友’，古城譜叫‘伯榮’，疑其字。伯榮生子二，長‘謹’次‘嚴’，伯榮祖帶謹祖遷安丘郚城以北的小北莊（今小河口村）落戶，嚴祖留諸城。諸城古城李皆嚴祖裔，北郚古城李皆謹祖裔，同出一脈，兩地繁衍生息，延綿不絕。我兩地古城李氏，要加強聯繫，發揚光大祖宗之基業！古城李自子初祖始到臣字輩已是二十一世。嘉慶三年又與古城續修了家譜，北郚譜為首卷，諸城譜為次卷，預定了十六輩，從十四世起，其名已定者勿究，未定者按 學、望、醇、德， 勛、志、名、臣， 家、聲、克、振， 世、澤、長、新。上世紀九十年代古城子與紅沙溝李氏族人們在清十六輩：學、望、醇、德，勛、志、名、臣，家、聲、克、振，世、澤、長、新之後又排了十六輩：和、朴、為、本， 忠、厚、立、身， 繼、承、先、祚， 永、久、守、遵。我古城李氏自伯榮祖帶謹祖遷安丘小北莊（今小河口）後，雖經多年發展，門戶漸大但與當地峰山李相比，門戶較小。後仙人指點，郚城北靠汶河，東有翔龍山，宜向東發展，翔龍山周圍風水好、人氣旺，安居大吉。李氏族人牢記仙人名言，後人遂遷居紅沙溝、東紀莊、西紀莊、西石廟、西澇山、曹家陡溝等村。不知何故，起初，李氏遷居的村莊名後都帶“子”，大概與“李”字有關吧，後來省去了。近一個時期，又有人遷往輝渠鎮的劉家店子、馬家埠子等村居住。
風水傳說：
相傳清朝同治年間，縣太爺路過這裡，看見這裡山清水秀，就想在這歇息一下，順便攫取李氏族人一些好處，由於縣太爺官聲不佳，一貫魚肉百姓，村里人一向憎恨，所以就沒有好生款待，想這縣太爺心胸何其狹窄，就想著禍害一下這個忠善淳樸的小村莊。恰逢他身邊有一個精通風水的術士跟他說此地北瀕汶河，東臨溫泉河，南呈沂山余脈之龍氣，屬風水中極少的面山背水的“騎龍格”格局。從這裡向南看去就像有兩條龍拉著輦車向南奔跑，而此村正在輦車上，風水極佳，且這裡曾是郚城舊址，百年內當重現往昔繁華，成一重鎮。縣令小心眼，一聽這還了得，就問術士可有破解之法，說此地村民不識時務不配這等繁華。術士掐指一算說：村內有一古樹，枝葉參天，高聳入雲，其土下三尺有一缽，缽內盛滿墨水，此墨水村（小河口前稱）風水之精華，有此缽，這個村子將會出現用這一缽墨才能寫完的高官富賈。要想破此風水只需將此缽挖出，倒盡其墨，風水必破。於是縣令就讓人把缽挖出來把墨倒掉，令墨水村改名為小河口村，當時恰逢下雨，路上滿是泥漿，縣令讓人又用那缽盛了滿滿的一缽泥漿埋於樹下。於是小河口的風水被破，原本該出的富商巨賈變成了如數泥瓦匠。那顆巨樹解放後還有，可惜大躍進時被砍掉大煉鋼鐵了，現在已不可查。現在有些人還說前些年撤鄉並鎮本該把中心鎮立在郚城舊址上，無奈風水已破，聚不住這財氣，才將中心鎮設在了凌河。當然這都是傳說，不足信。
著名景點：
郚城故城位於安丘城西南30公里的紅沙溝鎮小河口村前，下營至小關公路南側。東西300米，南北400米，總面積12萬平方米。故城遺址東、南兩面臨河，土質黃黑。故城東部因取土遭破壞，形成斷崖，文化層深達4米，上層為秦、漢、隋、唐文化。中層為商、周、戰國文化。下層為龍山文化。出土的文物標本獨具特色，時間連續性強，主要有銅鼎、提梁壺、盤、劍、陶瓮、罐和石佛像等。1979年安丘縣人民政府公布該故城為縣級重點文物保護單位，1992年山東省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
郚城，春秋時為紀國邑，稱郚。齊國滅紀國後，郚歸齊國。西漢時於此地設郚城縣。東漢時並於朱虛縣，降為郚城亭。<續山東考古錄>引<地理風俗記>載：“朱虛縣東四十里有郚城亭，故縣也。是郚城亭，即郚城縣降為亭也。”晉惠帝於此置平昌郡。北齊天保年間改為琅琊縣治所。隋大業二年（606年），琅琊縣改為郚城縣。唐朝初，因洪水等自然災害，郚城夷為平地，昔日的繁榮不再。唐武德六年（623年）郚城縣並於安丘縣。從春秋到唐代1400多年中，郚城一直是比較重要的地方，其中作為郡、縣治所有500多年。
從故城暴露的遺蹟遺物分析，古人曾在此繁衍生息，為歷史文化的發展做出了貢獻。該故城對研究原始社會的衰敗，奴隸社會的形成，封建社會的割據，有一定借鑑作用。後來，先輩立村時，為紀念郚城過去的繁榮，取村名皆不忘“郚”字，郚城故城以西的村初稱郚西，後來稱西郚，如李家西郚、劉家西郚。故城以南的稱南郚，以北的稱北郚（紅沙溝鎮的小北郚村）。“人民公社”時，故城附近的幾個自然村為郚城大隊。小河口村原名小北莊即意指位於故城北邊的小村莊。明隆慶三年（公元1569年）七月一場特大洪水淹沒了小北莊。村莊遭盪，村址南移二里，於溫泉河西岸即原郚城故城立駐。關於郚城當地還流傳一則神話，如下：
郚城神話
郚城矗立自東周，槐老蔭濃不計秋。
梳妝樓聳先望月，獅子崖頭緊坐流。
翠石嵯峨虎豹嶺，紅冠芍藥鳳凰頭。
駱駝脖子山根在，南山古廟幾時修。
郚城始建於東周之末，其舊址在山東省安丘市紅沙溝鎮委駐地以西的1.5公里處。以上舊詩是郚城八大景，詩中的老槐樹、梳妝樓、獅子崖、虎豹嶺、紅冠芍藥、駱駝脖子與南山古廟，皆是郚城目鼎盛時期的美景。其中最為神秘的是郚城東半公里的梳妝樓，此梳妝樓並非人工造成，而是根據形似而命名的自然景觀。後郚城滅，梳妝樓給後人留下了一則神話——
傳說有一年臘月初八，天寒地凍，冷風刺骨。郚城中有一位勤儉的七旬老翁，夜間到城東拾糞。只見梳妝樓前一片光明，如同白晝。他走近一看：啊！那么繁榮的“夜市”！賣什麼的都有：菸酒糖茶、油條火燒、服裝鞋帽……最令人驚奇的是：那位賣鮮桃的少婦，紅褂紅褲紅鞋子，頭上戴一口鐵鍋，長得美麗無比，正在賣一筐帶綠葉的桃子。老翁心想：寒冬臘月，哪來的這么鮮美的桃子呢？便問：“少婦人，你這鮮桃真好！多少錢一斤？”連問三遍，少婦不答。老翁生氣了：“你啞巴啦？”“噹噹當”朝著少婦頭上敲了三糞杈子。只見那明亮的環境立刻消失，賣東西的也無影無蹤了……
第二天晚上，老翁睡不著，越想越覺得昨晚的情景不可思議，於是起身穿衣，再到梳妝樓前看個究竟。“夜市”沒有了，梳妝樓上紅燈高掛，紅衣少婦正在梳妝：她將女人頭搬下來梳頭髮，露出本相嚇死人：青面獠牙，血口紅鼻，令人毛骨悚然！那就是後人傳說中的紅孩子妖魔。只見那妖魔將人頭面具畫眉描眼、搽胭抹粉，梳好髮髻後又安在自己頭上，才恢復了紅衣少婦之美貌。老翁看罷，冷汗涔涔，回家關門躺下。
紅孩子妖魔挨了三糞杈子，決心對郚城實行報復。有一天郚城王剛一出門，就被紅衣少婦攔住了馬車。少婦言道：“奴家父母雙亡丈夫早喪，無依無靠，只好流落郚城討口飯吃，不料郚城人不行善事，我還挨了打，三天沒吃到半碗飯了。”說完痛哭流涕。郚城王說：“起來起來，難道這么大一座城池，還管不起你一個女人吃一頓飯嗎？你儘管去吃。”“謝謝城王關照！那我就不客氣了！”少婦破涕為笑，飄然而去。
當夜，郚城陷落，人畜全無。四周村莊的百姓傳言：“郚城被紅孩妖一夜吃光，生命無一存留。”
據考古得知：郚城的突然毀滅，是由於地震。當時科學不發達，人們不曉地震為何物，看到郚城遇難，只好用神話詮釋，並流傳至今。
李姓出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。
理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。唐高祖李淵認為李姓的始祖是皋陶，所以追尊皋陶為「德明皇帝」。
